道場內景

紅塵中的舟筏

入廛垂手大鑑禪堂

 

  是因緣的不可思議罷!這座道場全體呈現一艘船舶的形狀:三角玻璃窗約當於船首,一排玻璃門所在,約當於舷窗和船艙。底下便是熱鬧喧茨的十字街頭。

  古德謂「入廛垂手」,又道「十字街頭辦道」;所指的是菩薩行者,打破寂遁,入於街頭、鬧市,接物利生,大興法門。

      

 如此,菩薩寶輪啟航了!船首直指向熙來絡繹的渾矇眾生——

 

 

 

 

 

 

 

船首菩薩立像(石材,仿北魏~東魏,南北朝)

 

 這尊佇立船首,作為導航的菩薩立像,初步推算,約仿自北魏~東魏時期,意即達摩初來中土之際。綫條簡淡,石材平常,造像簡約,卻古樸、寧靜、而耐觀,山中人日日與之對觀,廿年而觀之不倦。唯願大悲莊穆,此菩薩的凝佇,畢竟喚起智覺,使得長夜有情得渡生死大海。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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中心思惟的如來(木雕,現代,泰國)

                                             杜清河梁秀菊供養

  菩提樹下,正由於之於人類情境的深觀與長惟,而有了悟覺的佛陀;如是,這幅「思惟的如來」應是一切修行的起點,所有追尋聖道的佛子俱應將祂牢誌胸中,冥刻不忘,如彼思惟,如彼作意,如彼修行。

 

 

 

 

 

 

 禪堂中心禪門(老木門,約當清末民初)

 

 

  剛樸的木門置於大殿中心,象徵禪門,也象徵「參禪 / 叩關」

  此門將永處關閉,三年、五年、十年、廿年……,乃至於死,假設無人參悟,此門將永永緊閉。

 

  一朝打開了,即意謂禪堂,有法子開悟、破本參了!

 

 

 

 

 

 

光明自在(銅塑,現代,作者:蕭任能)

                                          大鑑禪學會供養

  這尊「光明自在」是雕塑家蕭任能的作品。蕭先生生於1970年,20歲追隨謝以裕老師學習工藝、雕塑,24歲成立個人工作室,27歲於「南投文化局」舉行雕塑個展;爾後,屢次舉辦各種雕塑展覽,並獲得各類雕塑、公共藝術獎章。

 「光明自在」,一見呼應,在於,與教法冥冥相合:

  光明,象徵「大光明藏」

  自在,指空性解脫,即「空如來藏」

  兩者相合,即「空、明」二相

 

  背後的圓光,代表了「一圓相」,即「大圓境智」的成滿。

 

  將之供於大鑑入門門首,要大眾體得如來髓腦,大鑑宗旨。

 

 

 

 

 

 

 

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釋迦出山圖(昭和初期,日本)

 

釋尊像是以(南無釋迦牟尼佛)佛號繪成。字體簡潔、流暢,圖像四邊全以南無阿彌陀佛佛號寫滿。一般出山圖所繪都是佛陀經六年雪山苦行,了知苦行無法究竟解脫煩惱,因此放棄苦行決定出山。以往的像都是釋尊身形消瘦,有如枯木且衣衫襤褸,此像顛覆傳統造像,寧靜、平和、深扣人心,在作者心目中的佛陀無時無刻所呈現的都是大圓滿之像。

 

 

 

 

 

 

菩提座墊

  

   菩提樹下,即是金剛座。

   使用菩提葉肖像,提醒:

   ㄧ、須具金剛心、決定志

   二、須具菩提心、菩薩行

 

   此葉,來自斯里蘭卡聖地,是與古印度、世尊的聯結。

 

 

 

 

 

 

靈山 (張仲良數位影像)

 

靈山是什麼?

他是起點,亦是終點。修行,須從知覺有靈山開始,決定出發,尋覓扣索此靈山!重重盤叩險山險水黑山黑域,道路迷蹤...唯有果敢明,透破重重的無名山煩惱山障礙山始能抵達自性靈山。

 

 

禪堂開放時間(自九月五日起開放預約)

 

週      二  14:00~21:00  

   

週      三  14:00~21:00  

 

週      四  14:00~21:00  

 

週      五  14:00~21:00  

 

週      六  10:00~18:00  

 

週      日  10:00~18:00  

 

            

禪堂公休日:每週一以及每個月的單週週日休堂(一、三、五週的週日)以及國定假日也休堂

(如有問題,或欲預約參訪,請致電禪堂(02)2711-6272)

(詳細內容請詳參大鑑禪學會選項)